著名德国出版商Ravensburger 旗下品牌Alea近期宣布出版《波多黎各》的全新版本《波多黎各1897》,预计将于 2022 年 10 月发布。
这点蛮让人好奇的,因为我们都知道,在2020年,Alea就已经推出了《波多黎各》的豪华大盒,仅仅时隔两年就再推出一个重印版,从商业角度来讲这并不符合逻辑,那么,Alea为什么要做一个《波多黎各1897》呢?
抛开游戏,让我们先走进真实的波多黎各。
游戏之外的波多黎各
波多黎各,地处拉丁美洲加勒比海地区大安的列斯群岛,雨量充足,风景秀丽,属热带雨林气候。波多黎各岛东西长153公里,南北宽58公里,加上其余的附属岛屿,波多黎各的面积约为9104平方公里。
波多黎各原为土著印第安人泰诺人的居住地,当地人称其为“Boriken”。1493年Boriken被哥伦布“发现”,将其命名为“圣胡安岛”,并宣布为西班牙所有,1508年西班牙人在波多黎各设立殖民据点,至此波多黎各开启了近400年的西班牙殖民地时期。
1509年,岛上行政中心建立,取名“波多黎各”,在西班牙语中为“富裕的港湾”之义,而原来的名字“圣胡安”在1521年成为了波多黎各首府的名称。
最开始吸引西班牙殖民者的是波多黎各丰富的黄金矿产,当1570年金矿被消耗殆尽时,波多黎各的热带雨林气候又成为了可以利用的一点,甘蔗、烟草、咖啡成为了波多黎各的主要农作物。
在西班牙人的征服下,岛上原有的土著印第安人泰诺人沦为奴隶,被迫进入种植园和金矿工作。许多泰诺人因反抗西班牙人的统治而惨遭屠杀,艰苦繁重的劳动和营养不良也导致很多人丧命,西班牙人带来的疾病更令他们无法抵挡。
历史学家Salvador Brau在他的《La colonización de Puuerto Rico》(暂译为《波多黎各的殖民化》)一书中引用了西班牙殖民者的统计数据,在1509年波多黎各约有60,000 名泰诺人,六年后的 1515 年,只剩下 14636 人。
波多黎各的首任总督胡安·庞塞·德莱昂,在1511年订购了6000杆枪,镇压泰诺人的起义,岛上的泰诺人急剧减少,1530年的人口调查显示仅剩下1148名泰诺人。1513年,随着泰诺人的衰落,殖民者运来非洲黑奴代替他们,直到1873年奴隶制被取消前,奴隶制一直是波多黎各经济的重要内容。
The Good,the Bad and the Ugly
《波多黎各》首次亮相于2002年,游戏由Andreas Seyfarth设计,问世之后以其独到且优秀的游戏性霸榜许久,从2003 年至 2008 年 8 月,《波多黎各》都牢牢占据BGG排行榜的第一位,即使是现在,在后起之秀频出的攻势下,《波多黎各》也能稳固地坚守在BGG的前50名以内,位于第35位。
《波多黎各》还为后续的很多游戏提供了玩法上的创新,例如跟随机制和增加未选择资源的价值的机制等等,都是非常厉害的想法,影响了后续非常多的游戏,像《银河竞逐》《香料之路》等等都有着《波多黎各》的影子。
当然,也不能说《波多黎各》没有任何的缺点,《波多黎各》设置起来非常繁琐,一方面要点大量的工人token,为解决这一问题,2020年版的《波多黎各》制作了一个点数器,实际用起来还算方便,另一个是大量的工厂片要按照相对应的位置放置,也十分的繁琐。
不过这些都不算是什么大问题,一直以来为人诟病的是《波多黎各》表现出的殖民历史。游戏模拟的是西班牙殖民者对波多黎各的“改造”,但是这种“改造”有一定美化殖民的意味在。举个例子,在2002年的版本中,《波多黎各》的工人被称为“殖民者”,但token的颜色是深棕色,看起来更像是被殖民的波多黎各原住民的肤色,于是在2020年版中,Token颜色被改为了紫色。
在意识到这些问题之后,《波多黎各》的出版商并非没做过调整,刚在我们说的改Token颜色是一方面,另一方面,2020年版的《波多黎各》的包装盒内印了《波多黎各》的简史,并且,Alea在说明书的开头表示,将把由《波多黎各》带来的一部分收入捐给波多黎各人民。
但实际上,2020版《波多黎各》在与殖民文化的切割上做得也并不足够,2021年1月,著名桌游自媒体Dice Tower的评论员Jason Perez发布了视频,指出了2020版《波多黎各》描绘那段历史时还存在的问题。
一是THE NEW WORLD的这种表述,他认为波多黎各在殖民者到来之前确实是一个贫穷的农业国家,但是殖民者到来后与其说是发展,不如说是压榨,波多黎各成了殖民者的蔗糖生产基地,Jason Perez生气地反复强调这样一句话:“sugar equal slaves”(糖等同于殖民主义)。
二是工人的调配,彼时处于殖民时期的工人并不是说“高高兴兴上班去,平平安安回家来”,他们没有选择,他们不是说我能去工厂就去工厂,能去种植园就去种植园,而是没有选择,要么工作,要么死去,总之,一切的一切都归因于一点——游戏选择了殖民主义这一主题上。
亡羊补牢,为时未晚
在那期视频发布后不久,Ravensburger 的André Maack联系了Jason Perez,表示认可那期视频的质量,Jason Perez告诉他,我不只是说说而已,我想改变它。于是,《波多黎各1897》应运而生。
1897年对于波多黎各意味着什么?
1868年,波多黎各独立运动在波多黎各四处开花,先有波多黎各革命委员会(“Comité Revolucionario de Puerto Rico”)与海外成立,后有数百人的反抗西班牙争取波多黎各独立的起义爆发,史称“拉雷斯呐喊”。
在多年的抗争之下,西班牙政府逐渐被共和政府所替代,并于1873年废除了奴隶制,1897年,波多黎各自治宪章“Carta Autonómica ”获得批准,西班牙承认了该岛的政治和行政自治权,波多黎各进入了短暂的政治自治。
Jason Perez邀请了纽约市立大学雷曼学院拉丁美洲和拉丁裔研究系的Teresita Levy副教授参与到《波多黎各1897》的创作中。在正式工作之前,Jason Perez给同为波多黎各人Teresita Levy博士展示了2002版的《波多黎各》,在讲到船拉来的“工人”以及展示了那个版本中的殖民者的货币后,Jason Perez感到非常尴尬。
Jason Perez与Teresita Levy博士一道,共同开始了《波多黎各1897》的创作。首先他们改变了玩家的身份,玩家将不再是带有殖民意味的总督,而是波多黎各的农民。
其次他们审查了《波多黎各1897》中的所有细节,例如波多黎各并没有高架渠,也没有珠宝商,因此新版中对这些板块等都进行了修改。此外,Jason Perez还邀请了同为波多黎各人的画师Gabriel Ramos为《波多黎各1897》进行美术创作。
Ravensburger 北美国际营销经理 Cassidy Werner 表示,《波多黎各1897》诞生的这整个过程让他们学到了作为一个公司应有的经验。
“我们已经改变了我们的开发流程,我们现在对每一款游戏都会提出一系列问题,以便考虑所有的观点。我们这个项目需要一个文化顾问吗?我们需要找到一个有代表性的艺术家吗?我们可能会陷入哪些关于刻板印象的陷阱?我们是否代表那些在开发过程中没有发言权的人?像 Jason 和 Gabriel 这样的人应该参与游戏的开发,你确实需要支付你的文化顾问的费用。这是为了照顾你的玩家,让他们都感到受欢迎。”
再次回到真实的波多黎各,事实上,1897年仅仅是波多黎各政治自治的短短一瞬,1898年美国与西班牙开战,史称“美西战争”,其结果最终导致波多黎各转而落入了美国人之手,直至今日,波多黎各仍在选择建国还是成为美国的一个州中摇摆不定,就像是“加勒比海的孤儿”,此中纠葛,我们暂且放下不表,只去思考一个问题,即:
《波多黎各1897》的出版有意义吗?
Jason Perez觉得,你确实可以不在乎主题,在2005年他玩《波多黎各》时,他提出了游戏中的奴隶制问题,也有人和他说“这是游戏而已”。但对于波多黎各人而言,游戏背后的历史难以忽视,也难以忘记。试想一下,当你动动手指产出蔗糖时,波多黎各历史上充满血腥与黑暗的蔗糖种植园就被以这样的轻描淡写的方式再现了,这是对悲剧历史的轻浮演绎。
我们需要认识到一点,即桌游是一种文化产品,一定程度上,它承担着文化的传播功能,比如说Garphill Games将在2023年推出的《Legacy of Yu》,改编自中国传说大禹治水,游戏尚未发售便引发了玩家们的关注,不少海外玩家想了解大禹治水的故事。
波多黎各人不希望自己的痛苦就这样的轻描淡写地过去了,因此他们选择发出声音,就像Jason Perez自己所言,这件事和种族歧视无关,重要的是他们对待历史的态度。
另一方面,我们确实可以不在乎主题,但是有人在乎,我们希望桌游玩家越来越多,希望有更多的游戏能够给每一个玩家游玩,而不是越来越少,充满敌意与火药味。
开放、包容、多元、互相尊重,才应当是对这个世界的正确表述。当我们视自身为文化产品时,我们理应肩负起更多的正确价值观的传达。《波多黎各》,作为一个真的非常不错的、即使我在静电森林工作但我自己都会买一盒的游戏,我真的希望它更好,希望它能被更多人接纳,这就是我欢迎《波多黎各1897》的原因,这也是很多人鼓励Jason Perez的理由。
玩桌游是为了快乐,而不是为了争吵。
参考文献:
[1]师嘉林.20世纪40年代波多黎各经济发展计划及其影响[J].人文论谭,2017(00):415-433.
[2]师嘉林.波多黎各政治身份问题初探[J].武陵学刊,2017,42(05):82-89.DOI:10.16514/j.cnki.cn43-1506/c.2017.05.011.
[3]师嘉林.20世纪初期波多黎各反美国化殖民初探[J].拉丁美洲研究,2016,38(01):141-153+158.
[4]俞仙芳. 战后美国本土波多黎各人研究[D].华东师范大学,2008.
[5]Torres, K. M. (2017). Puerto Rico, the 51st state: the implications of statehood on culture and language. Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies / Revue Canadienne Des Études Latino-Américaines et Caraïbes, 42(2), 165–180.
[6]W. Eric Martin. How Puerto Rico 1897 Came to Be: An Interview with Jason Perez[EB/OL]. [2022-07-11]. https://boardgamegeek.com/blogpost/133975/how-puerto-rico-1897-came-be-interview-jason-perez.
[7]Magaly Rivera. Puerto Rico's History[EB/OL]. https://welcome.topuertorico.org/history.shtml.
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